Todo Israel tiene parte en el Mundo Venidero, como está escrito (Isaías 60:21): «Tu pueblo es justo». Heredarán la tierra para siempre. Son retoños de mi plantación, obra de mis manos, de la cual me enorgullezco. (Sanedrín 90a)

Mishná 1

Ben Zoma diría: ¿Quién es sabio? Aquel que aprende de todos. Como está escrito (Salmo 119:99): «De todos mis maestros he adquirido sabiduría, porque tus testimonios son mi meditación».

¿Quién es fuerte? Aquel que domina sus inclinaciones. Como se afirma en Proverbios 16:32: «Mejor es el que tarda en enojarse que el poderoso; mejor el que domina su espíritu que el que conquista una ciudad».

¿Quién es rico? Aquel que está contento con su suerte. Como está escrito (Salmos 128:2): «Si comes del fruto de tu trabajo, afortunado eres, y te irá bien»; «afortunado eres» en este mundo, «y te irá bien» en el Mundo Venidero.

¿Quién es honorable? Aquel que honra a sus semejantes. Como está escrito (1 Samuel 2:30): «Porque a los que me honran, yo los honraré; los que me desprecian serán humillados».

Mishná 2

Ben Azzai diría: «Corre a cumplir una mitzvá menor y huye de una transgresión». Porque una mitzvá trae otra mitzvá, y una transgresión trae otra transgresión. Pues la recompensa de una mitzvá es una mitzvá, y la recompensa de la transgresión es la transgresión.

Mishná 3

También decía: No despreciéis a nadie, ni menospreciéis nada. Porque no hay hombre que no tenga su hora, ni cosa que no tenga su lugar.

Mishná 4

El rabino Levitas de Iavne solía decir: Sed muy, muy humildes, porque la esperanza del hombre mortal es como gusanos.

El rabino Iojanan, hijo de Beroka, solía decir: Quien profana el Nombre Divino en secreto, es castigado públicamente. En cuanto a la profanación del Nombre, tanto el malicioso como el meramente negligente son lo mismo.

Mishná 5

El rabino Ismael, hijo del rabino Iosei, solía decir: Quien estudia la Torá para enseñar, tiene la oportunidad de estudiar y enseñar. Quien estudia para practicar, tiene la oportunidad de estudiar, enseñar, observar y practicar.

El rabino Tzadok diría: No te separes de la comunidad. No actúes como abogado (cuando ejerzas como juez). No uses la Torá como una corona para engrandecerte, ni como una pala para cavar. Así diría Hillel: quien se apropia de la corona de la Torá perecerá. Por lo tanto, quien se beneficia de las palabras de la Torá, aparta su vida del mundo.

Mishná 6

El rabino Iosei solía decir: Quien honra la Torá, es honrado por el pueblo; quien degrada la Torá, es degradado por el pueblo.

Mishná 7

Su hijo, el rabino Ismael, solía decir: Quien se abstiene de ejercer como juez evita el odio, el robo y los juramentos falsos. Quien dicta sentencias a la ligera es un necio, malvado y arrogante.

Mishná 8

También diría: No juzgues por tu cuenta, pues nadie está capacitado para juzgar solo, solo el Uno. Y no digas: «Debes aceptar mi punto de vista», pues ese es su derecho [el de la mayoría], no el tuyo.

Mishná 9

El rabino Ionatán solía decir: Quien cumple la Torá en la pobreza, finalmente la cumplirá en la riqueza; y quien descuida la Torá en la riqueza, finalmente la descuidará en la pobreza.

Mishná 10

El rabino Meir solía decir: Dedícate lo mínimo a los negocios y ocúpate de la Torá. Sé humilde ante todos. Si descuidas la Torá, tendrás muchas más razones para descuidarla; si te esfuerzas mucho en su estudio, recibirás una gran recompensa.

Mishná 11

El rabino Eliezer, hijo de Iaakov, solía decir: «Quien cumple una mitzvá, se gana un ángel defensor; quien comete una transgresión, se gana un ángel acusador». El arrepentimiento y las buenas obras son un escudo contra el castigo.

El rabino Iojanan, el fabricante de sandalias, solía decir: Toda reunión que sea por el bien del Cielo, perdurará; la que no sea por el bien del Cielo, no perdurará.

Mishná 12

El rabino Eliezer, hijo de Shamua, solía decir: La dignidad de tu alumno debe ser tan valiosa para ti como la tuya propia; la dignidad de tu colega, como el respeto que sientes por tu maestro; y el respeto que sientes por tu maestro, como el respeto que sientes por el Cielo.

Mishná 13

El rabino Iehudá solía decir: Tened cuidado con vuestros estudios, pues un error de aprendizaje equivale a una transgresión deliberada.

El rabino Shimon solía decir: Hay tres coronas: la corona de la Torá, la corona del sacerdocio y la corona de la soberanía; pero la corona del buen nombre las supera a todas.

Mishná 14

El rabino Nehora'i diría: Exígete a un lugar de estudio de la Torá; no pienses que vendrá después de ti, que tus compañeros te ayudarán a conservarla. No te fíes de tu propio entendimiento.

Mishná 15

El rabino Iannai solía decir: No comprendemos la tranquilidad de los malvados, ni el sufrimiento de los justos.

El rabino Matía, hijo de Jarash, solía decir: Sé el primero en saludar a todos. Sé la cola de los leones, antes que la cabeza de los zorros.

Mishná 16

El rabino Iaakov solía decir: Este mundo es comparable a la antesala del Mundo Venidero. Prepárense en la antesala para que puedan entrar al salón del banquete.

Mishná 17

También decía: Un solo instante de arrepentimiento y buenas obras en este mundo es mayor que todo el mundo venidero. Y un solo instante de dicha en el mundo venidero es mayor que todo el mundo presente.

Mishná 18

El rabino Shimon, hijo de Eleazar, solía decir: No apacigues a tu amigo en el punto álgido de su ira; no lo consueles mientras su muerto yace ante él; no le preguntes acerca de su voto en el momento en que lo hace; y no intentes verlo en el momento de su degradación.

Mishná 19

Shmuel el Pequeño diría: «Cuando tu enemigo caiga, no te alegres; cuando tropiece, no se regocije tu corazón. No sea que Dios lo vea, y le desagrade, y aparte de él su ira hacia ti» (Proverbios 24:17-18).

Mishná 20

Elisha, hijo de Avúa, decía: «Quien aprende la Torá en su niñez, ¿a qué se asemeja? A la tinta escrita en papel nuevo. Quien aprende la Torá en su vejez, ¿a qué se asemeja? A la tinta escrita en papel borrado».

El rabino Iosei, hijo de Iehudá de Kfar HaBavli, solía decir: ¿A quién se compara quien aprende Torá de los jóvenes? A quien come uvas verdes y bebe vino sin fermentar de la prensa. ¿A quién se compara quien aprende Torá de los ancianos? A quien come uvas maduras y bebe vino añejo.

El rabino Meir dijo: No miren el recipiente, sino su contenido. Hay recipientes nuevos que se llenan de vino añejo, y recipientes viejos que ni siquiera contienen vino nuevo.

Mishná 21

El rabino Elazar HaKapor solía decir: La envidia, la lujuria y el honor alejan al hombre del mundo.

Mishná 22

También diría: Los que nacen morirán, y los muertos vivirán. Los vivos serán juzgados, para aprender, enseñar y comprender que Él es Dios, Él es el primero, Él es el creador, Él es el que comprende, Él es el juez, Él es el testigo, Él es el demandante, y Él juzgará. Bendito sea Él, porque delante de Él no hay injusticia, ni olvido, ni favoritismo, ni soborno; sabed que todo es según el juicio. Que vuestro corazón no os convenza de que la tumba es vuestra salida; porque contra vuestra voluntad sois formados, contra vuestra voluntad nacisteis, contra vuestra voluntad vivís, contra vuestra voluntad moristeis, y contra vuestra voluntad estáis destinados a dar juicio y cuenta ante el Rey, Rey de reyes, el Santo, bendito sea Él.

El rabino Janania ben Akashia dijo: «El Santo, bendito sea, quiso hacer meritorio al pueblo de Israel; por lo tanto, les dio Torá y preceptos en abundancia, como está escrito (Isaías 42:21): “El Señor quiso, por causa de su justicia, hacer grande y gloriosa la Torá”». (Makkot 23b)

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