Pirkei Avot

"Moshé recibió la Torá de Sinai y la transmitió a Iehoshúa, Iehoshua a los Ancianos; los Ancianos a los Profetas; y los Profetas la transmitió a los Hombres de la Magna Asamblea".

“Si no soy para mí, ¿quién lo será?...” En otras palabras: tengo que cuidar de mí mismo; sino ¿quién lo va a hacer?

Shimón el justo fue uno de los últimos de los hombres de la magna asamblea. El solía decir: "el mundo se alza sobre tres cualidades: sobre [el estudio de] la Torá, el servicio divino [—la plegaria a Di-s] y los actos de bondad".

Antignós de Sojó recibió [la tradición oral] de Shimón el justo. El solía decir: "no seáis cual sirvientes que sirven a su amo para recibir recompensa, sino sed cual sirvientes que sirven a su amo sin el propósito de recibir recompensa; y que el temor del cielo esté sobre vosotros".

Nitai de Arbel dijo: "Mantente alejado de un mal vecino; no confraternices con un hombre malvado..."

Rabán Gamliel, el hijo de Rabi Iehudá hanasi, dijo: "es bueno [combinar] el estudio de Torá con una ocupación, pues el esfuerzo que requieren ambos hace olvidar el pecado, [en tanto que] todo estudio de la Torá que no es acompañado por trabajo finalmente cesara y conducirá al pecado. "Todos los que se ocupan de la comunidad, que lo hagan en aras del cielo, pues el merito de sus padres los asiste y su rectitud perdura eternamente. Y con respecto a vosotros [dice di-s:] asignare una recompensa cuantiosa como si lo hubierais logrado [todo por vosotros solos]".

Sed cautos con aquellos que están en el poder, pues ofrecen su amistad sólo para su propio provecho, parecen ser amigos en el momento de recibir beneficio, mas no se ponen del lado del hombre en su hora de necesidad.

Rabán iojanán ben zakai recibió [la tradición oral] de hilel y de shamai. Él solía decir: "si has estudiado mucha torá no te halagues, pues precisamente con esa finalidad fuiste creado".

(La virtud de) Rabí Shimón ben Netanel -temeroso del pecado. Avot 2:9 Cuál es el buen camino al que uno debe adherirse: Aquél que observa lo que se está gestando para el futuro. Avot 2:10

"¿Cuál es el camino bueno al que el hombre debe adherirse? Rabí Shimón dijo: Aquel que observa lo que se está gestando".

"Akaviá ben Mahalalel dijo:... sabe... ante Quién habrás de rendir juicio y cuentas..."

"...tres personas que comieron en una misma mesa y pronunciaron allí palabras de Torá es como si hubiesen comido de la mesa de Di-s..."

"Rabí Elazar Ben Bartota dijo: Dale a El de lo que es Suyo, pues todo lo que es tuyo es de El. Y así fue dicho por David: Pues todo es de Ti y de lo Tuyo Te hemos dado"

"¿Quien es rico? Aquel que está contento con su suerte, pues fue dicho: Cuando comes del esfuerzo de tus manos, dichoso eres y bien será contigo"

Ben Zomá dijo: "Quién es sabio? Aquel que aprende de toda persona, pues fue dicho: De todos los que me enseñaron obtuve sabiduría; pues Tus testimonios son mi conversación".

Shmuel Hakatán dijo: "No te alboroces cuando tu enemigo cae, y en su tropiezo no permitas que tu corazón se alegre..."

"El alma de la persona es una candela de Di-s" (Proverbios 20:27).

"Hubo diez generaciones desde Adam a Noaj- para dar a conocer cuán grande es Su paciencia; pues todas esas generaciones Lo encolerizaron repetidamente, hasta que El trajo sobre ellos las aguas del Diluvio. Hubo diez generaciones desde Noaj a Abraham - esto da a conocer cuán grande es Su paciencia; pues todas las generaciones Lo encolerizaron repetidamente, hasta que vino Abraham, nuestro padre, y recibió la recompensa de todos ellos".

Hay cuatro tipos entre los hombres: El que dice: "Lo mío es tuyo y lo tuyo es mío" es un ignorante. [El que dice] "Lo mío es mío y lo tuyo es tuyo" -es una característica intermedia; y algunos dicen que es la característica [de la gente] de Sodoma; el que dice: "Lo mío es tuyo y lo tuyo es tuyo" es un Jasid (persona piadosa, benévola); el que dice: "Lo mío es mío y lo tuyo es mío" es un malvado.

"No hay hombre libre salvo aquél que se ocupa del estudio de la Torá"

"...aquel que aprende de su semejante un solo capítulo, una sola ley de la Torá, un solo versículo, una sola declaración [Bíblica ó Rabínica] o incluso una sola letra, debe rendirle honor..."

En última instancia, es la persona misma la que juzga sus propios fracasos y logros.