Vaielej
El camino de la Teshuvá
Queridos amigos:
Este Shabat es conocido en el mundo judío como Shabat Teshuvá. La palabra teshuvá suele traducirse como arrepentimiento, pero en realidad significa retorno, volver a las fuentes, a las raíces.
El judío no peca por gusto ni se aleja de Hashem porque lo desee; a menudo las circunstancias de la vida lo llevan a lugares donde no tiene oportunidad de conocer o estudiar, o bien las tentaciones del cuerpo lo hacen tropezar. Sin embargo, la esencia de un judío siempre está conectada con Hashem.
Incluso quien jamás pecó necesita hacer teshuvá, porque el camino de acercarnos a Di-s es infinito. Hoy se habla de baal teshuvá como si fuera un estado estático, alguien que “ya hizo teshuvá”. Pero la realidad es que teshuvá significa vivir siempre en un proceso de perfeccionamiento y acercamiento constante a nuestra verdadera fuente.
El alma es una partícula indivisible de la divinidad. Solo que, a veces, el mundo (olam), que también significa elem —ocultamiento—, impide sentir de manera clara que estamos conectados con Hashem.
En estos días debemos reencontrarnos con esa chispa divina que habita en nuestro interior. Que seamos merecedores de seguir creciendo en este camino constante de teshuvá.
¡Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy
Teshuvá no significa convertirte en un nuevo tú, sino en el verdadero tú.
Había una vez un jasid que vivía en Rusia, en una de las ciudades más importantes, ubicada fuera de la zona de residencia para judíos. Como el gobierno tenía interés en la actividad comercial que él desarrollaba, le habían otorgado permiso para vivir en un área no permitida a la mayoría de los judíos...
"¿Dime cuál es, en esencia la diferencia entre un caballo bueno a uno que no lo es?"
Suponga que tanto D-os como las víctimas del pecado perdonan al pecador. ¡Pero la persona que fue asesinada sigue muerta y la casa quemada aún tiene que ser reconstruida! ¿Cómo puede ser perdonada una persona si los efectos de su crimen aún existen?
El Shabat entre Rosh Hashaná y Iom Kipur se llama Shabat Shuva , Shabat de Retorno , ya que la lectura de la haftarah comienza con las palabras Shuvah Israel "Retorna oh Israel "
Di-s es omnipresente, Él está con todos en todo momento, de modo que la garantía especial de José de que Di-s estaría con los judíos se refería a la presencia manifiesta y protección de Di-s.