ב"ה
Vaiera
Parashá
Vaierá
Di-s se revela a sí mismo a Avraham tres días después de la circuncisión del primer judío a la edad de 99 años....
Di-s se revela a sí mismo a Avraham tres días después de la circuncisión del primer judío a la edad de 99 años....
Comentaristas de la Parashá
No sea Justo
Los hombres de Sodoma sólo estaban corrompidos a causa de la riqueza que Di-s había despilfarrado en ellos...
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La Vasija Vacía
Como gastamos el dinero es un barómetro bastante bueno para medir nuestras prioridades. Y se aplica tanto si es mucho o poco
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Leyes y costumbres
¿Por qué los religiosos le temen tanto a los perros?
Se exactamente como tu perro se siente. Yo tengo la misma sensación a veces de algunos judíos. De la misma forma que muchos judíos observantes les temen a los perros, muchos judíos no observantes les temen a los rabinos.
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Sección de Libros
Vida superior
¿Qué ocurre después de la vida en este mundo? Otra apasionante entrega del libro de Tzvi Freeman.
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Vestimentas judías
Los Tzitzit de mi Padre
Cuando era pequeña iba con mi padre a la sinagoga. Uno de los primeros recuerdos es de cuando era tan niña, que aún podía sentarme en la falda de mi padre en el sector de los hombres y compartíamos dos juegos especiales.
Cuando era pequeña iba con mi padre a la sinagoga. Uno de los primeros recuerdos es de cuando era tan niña, que aún podía sentarme en la falda de mi padre en el sector de los hombres y compartíamos dos juegos especiales.
Holocausto
¿Dónde Estuvo el Hombre?
Al recordar la tragedia del Holocausto nos enfrentamos con la eterna pregunta: ¿Dónde estaba Di-s?
Al recordar la tragedia del Holocausto nos enfrentamos con la eterna pregunta: ¿Dónde estaba Di-s?
Historias del Talmud
Honestidad Extrema
Hace muchos años, cuando el Templo de Jerusalém estaba en pie, vivían allí dos tenderos llamados Rabí Elazar ben Tzadok y Aba Shaul ben Botnit.
Hace muchos años, cuando el Templo de Jerusalém estaba en pie, vivían allí dos tenderos llamados Rabí Elazar ben Tzadok y Aba Shaul ben Botnit.
Audio
Voces
"Cúbrela de oro puro por dentro y por fuera" (Shemot 25:11) Todo sabio de la Torá cuyo interior no es en realidad como lo manifiesta externamente, no es un erudito de la Torá.
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