ב"ה
Miketz
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¿Qué Aprendemos Del Shamash?
Cada niño que desea saber en qué noche de Janucá nos encontramos, simplemente cuenta las velas que están ardiendo en la Menorá (candelabro de 8 velas)
Cada niño que desea saber en qué noche de Janucá nos encontramos, simplemente cuenta las velas que están ardiendo en la Menorá (candelabro de 8 velas)
El juego y Janucá
¿Está permitido el juego en general? ¿Se permite participar en loterías estatales o provinciales?
¿Está permitido el juego en general? ¿Se permite participar en loterías estatales o provinciales?
Lo que Jánuca puede enseñarnos acerca del amor
¿Acaso las reglas del amor fueron cambiando a medida que nuestra sociedad se volvió más dependiente de la tecnología?
¿Acaso las reglas del amor fueron cambiando a medida que nuestra sociedad se volvió más dependiente de la tecnología?
Bereshit
Miketz
La prisión de Iosef termina cuando el Faraón sueña con siete vacas gordas que son tragadas por siete vacas flacas, y con siete espigas gordas tragadas por siete espigas delgadas..
La prisión de Iosef termina cuando el Faraón sueña con siete vacas gordas que son tragadas por siete vacas flacas, y con siete espigas gordas tragadas por siete espigas delgadas..
Comentaristas de la Parashá
La orden de circuncidarse
“Hagan lo que él les diga” Rashi el principal comentarista dice: “Iosef les ordenaba circuncidarse, cuando volvían al Faraón quejándose “Mira lo que nos pide que hagamos”
“Hagan lo que él les diga” Rashi el principal comentarista dice: “Iosef les ordenaba circuncidarse, cuando volvían al Faraón quejándose “Mira lo que nos pide que hagamos”
El Sueño de 2000 Años
En nuestros sueños, los opuestos no se atraen sino que encajan el uno con el otro. El Talmud afirma que el ensueño es allí donde “el elefante pasa por el agujero de una aguja”. En el sueño, lo absurdo es aceptable.
En nuestros sueños, los opuestos no se atraen sino que encajan el uno con el otro. El Talmud afirma que el ensueño es allí donde “el elefante pasa por el agujero de una aguja”. En el sueño, lo absurdo es aceptable.
El judaísmo de luces y sombras
Nuestros sabios nos enseñan que hay dos tipos de pruebas en la vida, pruebas de riqueza y pruebas de pobreza. Es común que el rico crea que no necesite de D-os; “se las puedo arreglar solo” y es común que el pobre crea que D-os no existe o que lo haya abandonado.
Nuestros sabios nos enseñan que hay dos tipos de pruebas en la vida, pruebas de riqueza y pruebas de pobreza. Es común que el rico crea que no necesite de D-os; “se las puedo arreglar solo” y es común que el pobre crea que D-os no existe o que lo haya abandonado.
“Un jasid debe comportarse con Di-s como la cabra con su dueño: la cabra sabe que tiene que dar leche, pero la preocupación por su alimento y bebida, además del establo para dormir- corresponde a su dueño; ella debe sólo cumplir con su misión...”
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