Sí, es cierto, según la tradición judía hay, de hecho, cuatro “Años Nuevos”. 1

1 de Nisán, Año Nuevo de Reyes y de Fiestas

“Este mes será para ustedes el principio de los meses, será para ustedes el primero de los meses del año”.2

¿Qué significa esto? Rashi lo explica: “Este será el primero en el orden de la cuenta de los meses, por lo tanto, Iyar se llamará el segundo, y Siván el tercero”.3

De hecho, así se hace referencia a los meses en la Escritura. Por ejemplo, los años del reinado de un rey judío se cuentan de Nisán a Nisán. Así, si un nuevo rey era coronado en Adar, el segundo año de su reinado comenzaba menos de un mes después, el 1 de Nisán, el “Año Nuevo de los Reyes”. Esto tenía implicaciones prácticas, ya que era común fechar documentos según los años del reinado. 4

El 1 de Nisán también es el “Año Nuevo de las Fiestas”. Esto significa que Pésaj es la primera de las Fiestas de Peregrinación, Shavuot la segunda y Sucot la última, de acuerdo con el orden de la Torá. Esto tiene aplicaciones prácticas respecto de quien prometió llevar una ofrenda al Templo. ¿Cuándo se considera incumplido el voto? El Talmud establece que, una vez que hayan pasado tres festividades, la persona queda sujeta a la prohibición “Cuando hagas una promesa al Señor, tu Di-s, no te demorarás en cumplirla”. Según Rabí Shimon, se transgrede solo si las tres festividades transcurren en su orden correcto, comenzando con Pésaj y terminando con Sucot. 5

1 de Elul, Año Nuevo del diezmo de animales

En la época del Templo, existía la obligación de diezmar cada décimo animal del rebaño. Ese animal se sacrificaba en el Templo y sus dueños comían su carne dentro de los muros de Jerusalén. Cada año se contaban los animales nuevos y se diezmaban; el conteo comenzaba el 1 de Elul, por lo que todo animal nacido antes de esa fecha pertenecía al año anterior. 6

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1 de Tishrei, Año Nuevo para los años

Rosh Hashaná, el 1 de Tishrei, es el Año Nuevo judío. La Mishná lo describe como “Año Nuevo para años, Shemitá, Iovel (Jubileo), para plantación y para el diezmo de vegetales”. 7 El “Año Nuevo para años” se refiere al cómputo de los años desde la Creación 8 y se celebra como el día del nacimiento de la Creación, en el que coronamos a Di-s como nuestro Rey y tocamos el shofar. 9

Los años sabáticos (Shemitá) y jubilares (Iovel) comienzan el 1 de Tishrei, y desde esa fecha se aplican sus leyes correspondientes.

También a partir de Rosh Hashaná se computa la plantación de árboles, lo cual se necesita para determinar cuándo un árbol deja de estar en estado de orlá. Durante los tres primeros años desde la plantación, los frutos son orlá y están prohibidos. Este conteo no comienza el día de plantación, sino desde el Rosh Hashaná anterior. Si el árbol se plantó después del 16 de Av, el conteo empieza desde el siguiente Rosh Hashaná, por lo que el período práctico resulta de poco más de tres años. 10

Finalmente, el 1 de Tishrei es la fecha de corte para el diezmo de vegetales: lo recolectado después de Rosh Hashaná no se diezma junto con la cosecha del año previo.

Lectura sugerida: ¿Qué es Rosh Hashaná?

15 de Shevat, Año Nuevo de los árboles

El 15 de Shevat, conocido como Tu BiShvat, es el “Año Nuevo de los Árboles”. Hoy, además de Rosh Hashaná, es el único de estos cuatro Años Nuevos que se celebra ampliamente. Es tiempo de renovación, cuando la savia asciende para nutrir los frutos de la primavera; muchos acostumbran comer frutas, en particular de las Siete Especies con las que fue bendecida la Tierra de Israel.

También tiene implicancias halájicas. El fruto que se forma en el árbol antes del 15 de Shevat se diezma con el fruto del año anterior. Como explicamos, el fruto de los primeros tres años es orlá, y en el cuarto año se denomina neta revai y requiere rescate antes de su consumo. El fruto que madura antes del 15 de Shevat del cuarto año sigue considerándose orlá, no neta revai. Además, el conteo operativo de neta revai va de 15 de Shevat a 15 de Shevat del año siguiente. 11

Lectura sugerida: Tu BiShvat, qué y cómo