Los temas famosos de los Diez Días de Arrepentimiento son teshuva, tefila y tzedaka. Aparentemente los judíos no tienen el monopolio sobre estas cosas: “teshuva” es “arrepentimiento” es decir, remordimiento-”tefila” es “plegaria” es decir, hacer peticiones-y “tzedaka” es “caridad” o bondad, todos conceptos bien conocidos entre los gentiles. Sin embargo, hay diferencias cruciales entre teshuva y arrepentimiento, entre tefila y plegaria, y entre tzedaka y caridad.

“Arrepentimiento” crea algo nuevo. Una persona se da cuenta de que ha pecado y busca un nuevo camino. Teshuva, sin embargo, indica retorno. Un judío es esencialmente bueno y desea hacer lo correcto, excepto que ha pecado por diferentes razones. Cuando se arrepiente, retorna a su origen, a su verdadero yo interior.

“Plegaria” significa pedirle a D-os que proporcione algo que no se tiene; sin embargo, si las necesidades que uno tiene han sido satisfechas, ya no hay necesidad de la plegaria. Tefila indica conexión, la unión del alma con D-os, y es por ello relevante constantemente.

“Caridad” indica buen corazón, lo que implica que la otra persona carece de algo y que la persona caritativa, si bien no está obligada a dárselo, es no obstante generosa y se lo da. Sin embargo, tzedaka se deriva de tzedek (justicia), y la implicación es doble:

Dar es obligatorio, porque lo que una persona da es de D-os, no es suyo.

Ya que la persona necesita la bondad Celestial ella misma, y D-os ciertamente no le debe nada, debe actuar de manera similar y darle a otros, aunque no esté obligada a hacerlo.

 

(Likutei Sijot, vol. 2, p. 409)