1. No presumas que en la era mesiánica cambiará algún aspecto de la naturaleza del mundo o que habrá innovaciones en la obra de la creación. Más bien, el mundo continuará según su patrón.1 Aunque Ieshaiá 11:6 dice: “El lobo habitará con el cordero, y el leopardo se recostará con el cabrito”, estas palabras son una metáfora y una parábola.2

La interpretación de la profecía es la siguiente: Israel,3 vivirá con seguridad junto con los gentiles malvados, que son comparados con un lobo y un leopardo, como en Irmiá 5:6: “Un lobo del desierto los devastará y un leopardo acechará sus ciudades”. Ellos כולם volverán a la fe verdadera4 y ya no robarán ni destruirán. Más bien, comerán alimento permitido en paz con Israel, como dice Ieshaiá 11:7: “El león comerá paja como el buey”.

Del mismo modo, otras profecías mesiánicas de este tipo son metáforas. En la era mesiánica, todos comprenderán qué se insinuaba con estas metáforas y qué alusiones contenían.

2. Nuestros Sabios enseñaron: “No habrá diferencia entre la era actual y la era mesiánica salvo la emancipación de nuestra subyugación a los reinos gentiles.”5

La lectura simple de las palabras de los profetas parece implicar que la guerra de Gog y Magog ocurrirá al comienzo de la era mesiánica.678

Antes de la guerra de Gog y Magog, se levantará un profeta para inspirar a Israel a la rectitud y preparar sus corazones, como dice Malají 3:22: “He aquí, Yo les envío a Eliahu.”9

Él no vendrá para declarar lo puro impuro ni lo impuro puro.10 No discutirá la genealogía de quienes son presumidos de linaje correcto,11 ni validará el linaje de quienes se presumen de linaje defectuoso.12 Más bien, establecerá paz en el mundo, como continúa allí (3:24): “Hará volver el corazón de los padres hacia los hijos”.13

Hay Sabios que dicen que la venida de Eliahu precederá a la venida de Mashíaj.14

Todos estos y asuntos similares no pueden ser conocidos con certeza hasta que ocurran, porque las palabras de los profetas no son definidas sobre estos detalles,15 y aun los sabios no tienen una tradición establecida sobre ellos, sino interpretaciones de los versículos. Por eso, hay controversia entre ellos sobre estos asuntos.16

Sin embargo, aunque haya debate, ni el orden exacto de los eventos ni sus detalles precisos pertenecen a los fundamentos de la fe.17 Una persona no debe ocuparse con las agadot y las interpretaciones de los versículos sobre estos asuntos y similares,18 ni considerarlos como esenciales, porque su estudio no traerá temor ni amor de Di-s.

Del mismo modo, no se debe intentar calcular el tiempo señalado para la venida de Mashíaj. Nuestros Sabios dijeron:19 “¡Que perezca el espíritu de quienes calculan el fin!”20 En cambio, uno debe esperar y creer en el concepto general del asunto como fue explicado.21

3. En la era del Rey Mashíaj, una vez que su reino esté establecido y todo Israel se haya reunido alrededor de él,22 la genealogía de todo el pueblo se establecerá según sus palabras y el espíritu profético23 que reposará sobre él, como dice Malají 3:3: “Se sentará como refinador y purificador”.24

Primero purificará el linaje de los levitas,25 diciendo: “Este es un cohén de linaje definido; este es un leví de linaje definido”.26 A quienes no reconozca su linaje los rebajará al estatus de israelitas. Esto se infiere de Ezrá 2:63: “El gobernador27 les dijo28 que no coman de las cosas santísimas29 hasta que se levante un cohén con urim vetumim”.30 De aquí se deduce que el espíritu profético se usará para definir y comunicar el linaje.31

Cuando defina el linaje de los israelitas, solo hará saber su tribu, diciendo: “Este es de tal tribu y aquel es de otra tribu”.32 No dirá, en cambio, sobre quien es presumido de linaje correcto: “Es mamzer” o “es de linaje de esclavo”,33 porque la halajá es que una familia que se mezcló con el cuerpo general de Israel puede permanecer mezclada.34

4. Los Sabios y los profetas no anhelaron la era mesiánica para dominar el mundo, gobernar a los gentiles, ser exaltados por las naciones,35 ni para comer, beber y festejar,36 sino para estar libres para dedicarse a la Torá y la sabiduría sin presiones ni perturbaciones,37 y así merecer el Mundo Venidero,38 como se explica en Hiljot Teshuvá.39

5. En esa era no habrá hambre ni guerra, ni envidia ni competencia, porque el bien fluirá en abundancia y todos los placeres estarán disponibles como el polvo.40

La ocupación del mundo entero41 será únicamente conocer a Di-s.42

Por eso, Israel será grande en sabiduría y conocerá los asuntos ocultos,43 y comprenderá el conocimiento de su Creador según el máximo potencial humano, como dice Ieshaiá 11:9: “La tierra estará llena del conocimiento de Di-s como las aguas cubren el lecho del mar”.44

Esto completa Hiljot Melajim y todo el texto. Bendito es Aquel que habló y el mundo vino a existir, en su totalidad, con todos sus detalles.

Esto concluye45 el decimocuarto libro, el Libro de los Jueces. Contiene cinco halajot y ochenta y un capítulos:

  • Hiljot Sanhedrín - 26 capítulos,
  • Hiljot Edut - 22 capítulos,
  • Hiljot Mamrim - 7 capítulos,
  • Hiljot Evel - 14 capítulos,
  • Hiljot Melajim - 12 capítulos.

Completado y perfeccionado con alabanza a Di-s, Creador del mundo.