El Libro de Bereshit (Génesis) relata varias historias que involucran sueños: Iaakov ve una escalera con ángeles que suben y bajan,1 Iosef sueña con su ascenso al poder,2 el copero y el panadero de Paró sueñan sobre sus destinos separados,3 y Paró sueña acerca de años de abundancia y hambruna.4

Todos estos sueños fueron mensajes de Di-s. De hecho, los sueños son el medio por el cual Di-s a menudo se comunicaba con los profetas.5

Rabí Schneur Zalman de Liadi explica que los sueños significativos emanan de un nivel espiritual muy elevado, un nivel que trasciende por completo este mundo físico y, por lo tanto, puede incluir eventos sobrenaturales que desafían totalmente la lógica.6

Pero, ¿significa esto que nuestros sueños también son mensajes de Di-s? ¿Debemos asustarnos por un sueño que parece anunciar desgracia?

La importancia de los sueños

Incluso un sueño aparentemente malo puede convertirse en uno bueno

La mayoría de nuestros sueños hoy no son mensajes de Di-s; simplemente son pensamientos que se reciclan a partir de lo que ocupó nuestra mente durante el día.7 Los sueños negativos después de incidentes estresantes ciertamente pueden atribuirse a esos incidentes; no anuncian nada malo.8

Es la interpretación del sueño lo que en realidad hace que se cumpla. En palabras del Talmud,9 “todos los sueños siguen a la boca”. Por lo tanto, si alguien no hace que su sueño sea interpretado, no se cumplirá.10

Además, incluso un sueño aparentemente malo puede convertirse en uno bueno si se interpreta de manera positiva.11 Sin embargo, solo alguien con intuición y percepción especiales puede interpretar sueños de esta forma.12

El Rebe, Rabí Menajem M. Schneerson, de bendita memoria, fue abordado numerosas veces por personas que estaban perturbadas por sus malos sueños. El Rebe declaró que, a menos que la persona sea de una piedad ejemplar, sus sueños no son mensajes de Di-s, y no hay razón para preocuparse por ellos; más bien, simplemente no debe pensar en ellos.13 No obstante, si una persona está nerviosa a causa del sueño, debe interpretarlo en forma positiva,14 dar tzedaká,15 revisar sus tefilín y mezuzot para asegurarse de que sean kasher,16 y/o fortalecer su fe en Di-s y la observancia de Su Torá.17 Ciertamente, si uno ya recitó la plegaria durante la Bendición Sacerdotal (ver más abajo), el sueño ya se transformó en bien y no hay nada más de qué preocuparse.18

Sin embargo, si una persona está preocupada por un sueño, nuestros Sabios han provisto diversos modos de evitar cualquier decreto negativo que el sueño pudiera haber insinuado.

Ayuno

Quien tuvo un mal sueño puede ayunar, porque el ayuno tiene un gran poder para evitar posibles decretos negativos.19 El ayuno debe ir acompañado de teshuvá y entrega de tzedaká,20 así como de estudio de Torá y plegaria.21

Este ayuno no es obligatorio;22 si la persona no está preocupada por el sueño y lo considera una tontería, no tiene que ayunar,23 especialmente hoy, cuando los sueños tienen menos importancia que en generaciones anteriores.24

Este ayuno se observa el día siguiente a la ocurrencia del sueño. En el caso de que la persona esté muy angustiada por el sueño, puede ayunar ese día incluso si es Shabat o una festividad.25 En tal caso, sin embargo, la persona debe ayunar nuevamente al día siguiente para expiar por haber ayunado en un día sagrado. Solo hay dos días al año en los que está prohibido ayunar un “ayuno por sueño”: el día previo a Iom Kipur26 y Purim.27

Si uno tuvo un mal sueño durante una siesta diurna y desea ayunar, debe hacerlo desde el momento en que se levanta durante las doce horas siguientes.28

Si uno tuvo un mal sueño acerca de otra persona, quien ayuna es el soñador.29

Obsérvese que hoy en día no es costumbre común ayunar después de malos sueños. Aparte de que, como se explicó antes, la mayoría de los sueños hoy son tonterías, en general se desalientan los ayunos voluntarios. Véase “Días de ayuno personal” para más sobre este tema.

El ayuno tiene gran poder para evitar posibles decretos negativos

Hatavat Jalom

Otra manera de transformar un posible decreto negativo insinuado por un sueño es realizar una ceremonia llamada Hatavat Jalom (lit. “hacer bueno un sueño”) al día siguiente del sueño. La ceremonia requiere que el soñador vaya a tres amigos y recite, en forma responsiva, diversos versículos y plegarias.30 Esta plegaria está impresa en varios sidurim (en el sidur antiguo de Jabad, edición solo en hebreo, se encuentra en la página 377).

Cuando uno no recuerda el sueño

Quien tuvo un sueño inquietante y no recuerda sus detalles puede “transformarlo” durante la Bendición Sacerdotal. Mientras los kohanim cantan antes de recitar las palabras de su bendición, se recita una plegaria, publicada en la mayoría de los sidurim, para transformar esos sueños desconocidos. Si los kohanim no cantan, la plegaria puede decirse mientras ellos están diciendo las palabras de la bendición.31 La plegaria debe concluirse justo antes de que la congregación responda “Amén” a la bendición final, de modo que el “Amén” también sea respuesta a la plegaria de la persona.

Quien vive en Israel, donde los kohanim recitan su bendición a diario, debe decir esta plegaria inmediatamente después de un mal sueño que no puede recordar. Si uno vive fuera de Israel, donde los kohanim solo recitan su bendición en las festividades, debe decir esta plegaria cuando el jazán dice las palabras de la bendición de los kohanim durante la repetición de la Amidá.

Además, todos deben decir esta plegaria cuando los kohanim dan su bendición en las festividades, ya que presumimos que entre una festividad y la siguiente todos probablemente tuvieron un mal sueño que luego olvidaron.32 (Ver la página 352 del sidur nuevo de Jabad para más detalles sobre esta plegaria.)

Votos hechos durante un sueño

Si uno recuerda que hizo un voto durante el curso de un sueño, es posible que sea un voto que Di-s le está indicando que haga. Por lo tanto, no debe desestimarlo; en cambio, debe anularlo.33 Si es posible, debe reunir a diez personas (que al menos sepan leer Jumash) para realizar la ceremonia de anulación.34 Si uno no puede hacer esto, es suficiente anularlo ante un quórum de tres.35 Incluso si el voto fue anulado en el sueño, igualmente debe anularlo como se indicó, porque es posible que la primera parte del sueño haya tenido significado y el final no lo haya tenido.36

Excomulgado en un sueño

Cuando diez hombres se reúnen, la Shejiná está presente

Si una persona sueña que ha sido excomulgada, debe reunir a diez eruditos de Torá para anular la excomunión,37 ya que es posible que esto haya sido un mensaje de que Di-s lo estaba excomulgando,38 y cuando diez hombres se reúnen, la Shejiná está presente y la excomunión puede ser anulada.39

Buenos sueños

Las siguientes visiones nocturnas se consideran señales positivas40:

Un pozo, un río, un ave, una olla, un burro, un caballo blanco, Ishmael hijo de Abraham, Pinjás, el rey David, el rey Shlomó, un elefante con silla, trigo, cebada, una vid cargada de uvas, un higo, una granada, aceitunas, un olivo, dátiles, cabras, una rama de mirto unida a su árbol, un etrog (cidra), un lulav (palma), un ganso, gallinas, verse a uno mismo recibiendo un corte de cabello, ver que se le cae la mandíbula, dar un paseo en bote, decir el Shemá, responder al kadish, ponerse tefilín.

Uno debe esperar el cumplimiento de un buen sueño hasta 22 años después. Aprendemos esto de Iosef, cuyos sueños solo se realizaron después de 22 años.41

Ideas de Torá reveladas

Hay muchos casos registrados de grandes eruditos de Torá a quienes se les revelaron ideas de Torá en sueños. Por lo general, solo se puede decidir cuestiones halájicas basándose en fuentes existentes de la Torá, no en revelación divina; sin embargo, si el fallo recibido en un sueño no contradice esas fuentes, algunos lo consideran válido. De hecho, hubo un comentarista talmudico llamado Rabí Iaakov de Marosh que hizo muchas preguntas mediante sh’eilat jalom, es decir, una pregunta dirigida a Di-s, de la cual se espera recibir respuesta durante un sueño. Rabí Iaakov recibió 89 respuestas mediante sueños; las registró y fueron publicadas bajo el título: She’elot Uteshuvot min Hashamaim (“Responsas desde el Cielo”).42

Instrucciones recibidas durante un sueño

Si alguien recibió una instrucción durante un sueño respecto de la propiedad de sus bienes u otros asuntos similares, no está obligado a cumplirla.43 Sin embargo, encontramos que algunos rabinos atendieron los consejos que recibieron en sueños.44