Vaiakel
Estimados lectores:
Esta semana leemos en la Torá sobre la mitzvá de shabat. El shabat y la construcción del santuario móvil, mishkan, están íntimamente relacionados, ya que gran parte de las prohibiciones de shabat las aprendemos de los trabajos que se realizaban en el mishkan, más conocidos como melajot.
Es interesante el versículo que usa la Torá para enseñarnos sobre el shabat:
Durante seis días se hará el trabajo, y el séptimo día será sagrado Shabat.
Vemos que la obligación de cumplir shabat, también, incluye la obligación de trabajar durante los seis días. El trabajo que tenemos que hacer durante la semana y cómo lo encaramos es una parte esencial del cumplimiento de la mitzvá de shabat. Es muy interesante la expresión Tease, "se hará", lo que implica que el trabajo se hará independientemente de nuestro esfuerzo, casi en forma automática.
El mensaje es claro y contundente: estamos obligados como seres humanos y como judíos a tener un trabajo honesto. Sin embargo, no debemos convertir el trabajo en una obsesión y una finalidad en sí misma, debemos encararlo sabiendo que la finalidad es llegar al shabat, la finalidad es elevarnos espiritualmente. Si ese es nuestro enfoque, el trabajo se hará por sí solo sin que tengamos que esforzarnos, y solo será un recipiente de bendición y abundancia.
Una historia jasídica refleja este concepto.
Un zapatero muy humilde ocupaba sus mañanas rezando y estudiando, solo abría su zapatería una vez que terminaba con sus obligaciones espirituales y si bien no era rico, satisfacía sus necesidades.
En ese tiempo, se pusieron de moda las botas de caña alta, ideales para el invierno, y el hombre empezó a recibir muchos pedidos. Poco a poco, comenzó a restringir su tiempo para el estudio y la plegaria hasta que finalmente lo abandonó por completo. Se convirtió en una persona totalmente obsesionada por su negocio, sin tiempo, ni siquiera para dedicarle a su familia.
Al enterarse de esto, su Rebe le llamó la atención y le dijo:
"Vi a mucha gente poner sus pies adentro de las botas, pero nunca vi a un hombre poner su cabeza adentro de las botas".
Trabajemos para vivir, no vivamos para trabajar.
¡Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy
Moshe reúne al pueblo de Israel y les reitera el mandato de observar el Shabat. Luego les transmite el mandato Divino de construir el Mishkán...
El símbolo de dicho perdón fueron las dos tablas de la ley. De ahí en más, la vida debía volver a comenzar. Era tiempo de reconstruir un pueblo disgregado. ¿Cómo actúa Moisés? La clave se encuentra en el primer versículo de esta porción.
En el comienzo del párrafo bíblico de "Vaiakel" la Torá relata que Moshé reunió a los hijos de Israel y procedió a ordenarles sobre el cuidado del Shabat. Entre lo dicho aparecen las palabras: "Seis días será hecho trabajo, y en el séptimo día será para ustedes sagrado, un Shabat Shabatón..."
Cuando los tres hijos fueron llamados a enlistarse, mi abuela hizo una promesa. Le suplicó a Di-s que sus tres hijos regresaran sanos y salvos de la guerra, y por su parte, ella se comprometía a comer, por el resto de su vida, solo comida kasher.
Tanto Mordejai como Ester fueron claves a la hora de producir el milagro de Purim y salvar a nuestro pueblo, la meguila no se llama así por ellos dos -no por Ester y Mordejai en ese orden-, sino solo por Ester, meguilat Esther.
Tengo treinta años, soy un hombre, soltero, y espero tener una esposa, una relación amorosa e hijos.Los hombres se quejan de cuán miserables e insoportables son sus matrimonios ¿Es realmente una carga tan terrible el matrimonio?
Primero fue una, luego otra y otra, hasta que el sonido llenó las calles y perforó los cielos. En ese momento, fue cuando tuve una verdadera contracción. Con cada ambulancia, mis contracciones se hacían cada vez más fuertes.
Cuando dos personas se unen para una causa común más elevada, entonces trascienden las diferencias entre ellos y se convierten en uno...
